《聊斋志异》以其耐人寻味的志怪故事，为人们所熟知——其中不乏花妖狐魅等鬼怪，而在这些有关妖怪的故事中，与狐妖有关的作品占极大一部分。

这些作品中的狐妖，往往是年轻、美艳的狐女，她们大多混迹于人类社会当中，和人类有着或多或少的交集。那么，作为妖怪的她们又是如何与人相处的呢？

——其实从狐女的角度来看，她们与人交往的类型大致能分为四类。

【资料图】

一、自荐类

首先是自荐型，自荐的狐女往往会主动与人交往，也有狐女会直接表明自己的身份，比如《褚遂良》中的狐妖在见到褚遂良后便直言道：“我狐仙也”。

不过这类型的狐女，更多的还是选择隐瞒自己妖怪的身份，以邻家女、妓女等身份来隐藏自己的真实身份。

不过尽管并不会直接表明自己是狐妖，但她们的身份依旧很快会被识破，就像《狐联》中两位“颜色双绝”的狐女来到读书园中，只是抚几展笑便被人知道她们是狐妖了。

这类狐女主动与人交往的目的，大多是为了排遣心中的孤寂，或是追求爱情与婚姻。

譬如《青梅》中的青梅，她便是一眼就看中了张生的纯孝笃学，然后劝王家小姐嫁给他，不成之后又毛遂自荐，主动与张生结为夫妇。

二人成婚后，青梅孝顺公婆，勤俭持家，帮助丈夫张生取得功名利禄。

二、中介类

中介型的狐女并非主动地与人交流，而是由于某些中间因素才让她们与人产生了一些联系。她们不像自荐型的狐女那般热情主动，但也不会像闺中女子一般矜持。

1、夙愿与报恩

其往往是由于心中夙愿未了，或是报恩与人类产生交集。

——我们来看《阿绣》中的故事。

阿绣虽然心中对刘子固有一定爱慕之情，但是二人间还有着一段前缘。一句“然妾亦无他，不过了夙分耳 ”，也说明了阿绣主动与刘子固交往最主要原因是——夙愿未了。

其对刘子固的爱慕，还不足以让她主动与刘子固交往，这一点也说明中介型的狐女与自荐型的狐女的不同。

而《小翠》中的小翠，则是为替母报恩，才嫁给了痴儿王元丰。她不顾封建礼规，甘愿忍辱挨骂来使王元丰恢复本性。

等到报恩结束后，便以“亲老君孤，不能生育”为理由，从容离去。这也向我们展示了知恩图报，不欲与人类主动结交这样与传统狐妖为祸人间所截然不同的狐妖形象。

2、报复

当然，为报复人类也是狐女与人进行交往的因素之一。具备报复心理的狐女，往往是因为最初为追求爱情与婚姻与人交往，但却遭到人类背叛，于是才产生了这种极端心态。

这样的故事往往以“女狐主动帮助男子——男子变心——狐女惩罚”这样的模式进行。

——《丑狐》便是这样的典型模式。

故事中有一个叫穆生的男子，家境并不富裕，但却偶然遇到了一个并不漂亮的狐女。

当时丑狐见他可怜，便给他金子。就这样，穆生的家境渐渐好起来，只是生活好起来后，穆生不仅没有感谢，反而嫌弃丑狐给的金子少，甚至还请道士做法，要将丑狐除掉。

丑狐对穆生的忘恩负义感到极为愤怒，于是将穆生家中钱财全部卷走，只留下穆生自己的一床破被子......

值得一提的是，这里丑狐虽然气愤穆生背叛，但也并没有选择取走穆生的性命，而是将穆生“打回原形”。

这体现出：聊斋中的狐妖并不像我们一直以来认为的妖怪那样十恶不赦，反而是良善的，做出坏事也是因为受到背叛。

当然值得一提的是，中介型的狐女还会由他人介绍和人类交往，比如《萧七》中的狐女就是因为狐父的介绍才与人类产生交际。

三、被追求类与邂逅类

其实还有一类狐女是被追求型的。

这类型的狐女和封建社会中大家闺秀一般，十分矜持，如果不是人类男子主动追求，她们是绝对不会和人类交往的。

这类狐女最典型的就是《青凤》中的青凤。

书生耿去病狂放不羁，偶然遇见青凤一家，见到 “弱态生娇，秋波流慧，人间无其丽也”的青凤，便拍案道：“得妇如此，南面王不易也！”

最后一种类型则是邂逅型，其类型狐女并不是主动在人类社会中寻找交往的对象，而是因为一次偶然的相遇才和人进行交往。

较为典型的则是《婴宁》，婴宁和王子服的初遇就是一次很偶然的相遇，两人在出游的途中偶然相遇，王子服便“注目不移，竟忘顾忌”。

这一次的相遇，便促成了婴宁与王子服的姻缘，让婴宁和王子服得以产生交集。《巧娘》中的傅廉也是在路途中偶遇的巧娘，这才展开了一段人狐佳话。

四、其他类

除以上四种主要的类型，当然也有其他方式，只是可能不属于普遍现象。

——比如《青梅》中的青梅，便是人和狐妖所生下的狐女，自小便生活在人类社会中，自然也就和人有许多接触了。

总之在人际关系中，我们不会无缘无故的与陌生人产生交际，除某种原因外，还会带有一定目的性，狐妖与人的交往亦是如此。

她们的目的在《聊斋志异》中大致为上文有所提及的追求爱情与婚姻、了却心中夙愿、报恩或是复仇。当然显而易见，主要还是以追求爱情为主。

除了这些较为普通的目的外，还有一些狐女与人交往则是追求友情。

比如《娇娜》中，娇娜遭受雷劫时孔生为了庇护她而被雷击毙，娇娜感动不已，用比自己生命还重要的修为将孔生救活，后来二人成为好友，“棋酒谈宴，若一家然”。

这个故事中娇娜和其他追求爱情的狐女所不同的是，她在孔生为救他而死后并没有选择以身相许来报恩，而是用自己的修为将他救活，和孔生成为至交好友，两人之间的异性友情是纯洁至诚的。

《封三娘》中的狐女封三娘追求的则是同性之间友情，她与被封建礼教禁锢的少女范十一娘交好，在范十一娘离开时如失伉俪，尽管不愿面对好友的离去。

但封三娘还是为范十一娘寻得一位好丈夫，随后便消失了。

总结

从上文中可见，蒲松龄笔下的狐女大多和那些荒诞不经的妖怪不同，而是像人一样具有七情六欲，是良善的存在。

她们会像人一样讲究人情往来，像人一样懂得知恩图报，甚至像人一样渴望爱情与友情。

或许唯一特殊的在于，她们依然留有狐妖的特征——比如她们不仅本能地会媚人，还具有人类所没有的法术，能够呼风唤雨，起死回生。返回搜狐，查看更多